TÌNH YÊU VÀ CUỘC ĐỜI ĐAU KHỔ VÀ HẠNH PHÚC TRONG KIẾP NGƯỜI

Tình yêu không có con đường ở chính giữa mà chỉ có hai con đường một là lên thiên đàng, hai là xuống địa ngục

Có đau khổ mới biết được hạnh phúc và có hạnh phúc mới biết đó là kết quả của mọi sự khổ đau vì sự hạnh phúc là một quá trình dài của sự đau khổ là kết quả của đau khổ.
Như một người sinh viên cần mẫn học tập để được lấy bằng cử nhân
Như một người thương gia thức khuya dậy sớm 
lo làm ăn là cả một quá trình đau khổ lao động cật lực mà trở nên giàu có để có được sự hạnh phúc.
Như Đức Phật và Chúa Jesus phải chịu đau khổ 
vô cùng trước khi đạt được cái đạo vô cùng cao quý và hạnh phúc vô ngần !
Và bất cứ một sự hạnh phúc nào trong cuộc đời này cũng phải là một quá trình dài , là kết quả của mọi sự đau khổ.
Hạnh phúc và đau khổ luôn luôn đi song đôi với
nhau trong cuộc đời này bởi vì trời thì có mưa và có nắng còn con người thì có khổ có vui . 
Hạnh phúc và đau khổ luôn luôn có mặt trong 
cuộc đời nầy và không bao giờ vắng mặt trên thế gian ! Vì nơi nào có cuộc đời thì nơi đó có đau khổ và hạnh phúc và chính hai hiện tượng nầy 
luôn sát cánh bên nhau thành một cuộc đời !
Và hai mặt này kết hợp lại thành một cuộc đời 
và nếu thiếu một trong hai thì không thể làm thành một cuộc đời và đó chính là định luật mâu
thuẫn của vũ trụ và định luật nầy luôn luôn hút nhau theo định luật âm dương mà không tách ra để xa rời nhau như điện âm và điện dương kết hợp lại để tạo ra ánh sáng và tạo ra vô số của cải vạt chất máy móc mà các nhà bác học đã sáng chế là do dựa vào định luật âm dương cũa vũ trụ, như nắng và mưa luôn luôn phối hợp lẫn nhau để làm cho tất cả mọi sinh vật được tồn tại và phát triển theo định luật : 

THÀNH TRỤ HOẠI DIỆT

Nói vậy có nghĩa là vạn vật , mọi như sinh vật và
bất cứ hiện tượng các loại trong cuộc sống được sanh ra (Thành ) rồi sống một thời gian (Trụ) rồi
tan rã (Hoại) rồi Chết (Diệt) 
Và đó là một chân lý tuyệt đối đúng và không bao giờ sai hay là tương đối mà không có gì tuyệt đối như nhà bác học Einstein đã nói :" Vạn vật chỉ là tương đối và không có gì là tuyệt đối " Ông đã sai lầm rất lớn khi phát biểu như vậy !
Và vì vậy để kết luận : " Hạnh phúc có giá trị và ý nghĩa của hạnh phúc và đau khổ cũng có một ý nghĩa và giá trị của đau khổ "

Không phải như nhà thơ Xuân Diệu đã nói :

"Với tôi tất cả như vô nghĩa
Tất cả không ngoài nghĩa khổ đau"

Tác giả bài bình luận triết học nầy về Vũ trụ quan và Nhân sinh quan của Bảo Lộc Maurice  
Cung Trầm Vũ Lang